Об основах

Всякие рассуждения должны иметь какое-то основание. Библию можно назвать основанием, но на этом основании можно построить очень много разного. Мы видим, насколько разные и противоположные идеологии люди извлекают из Библии, то есть этого недостаточно. Есть еще откровение и вдохновение от Бога. Это важно, но многие изначально хорошие и добрые идеи люди нередко изменяют до неузнаваемости.

В основе многих религий и учений, вероятно, есть откровение от Бога. Но домыслы людей и накопление противоречивого вороха традиций заглушают то доброе, что было изначально.

Опять-таки, без домыслов человек не может, в принципе. Мысль нужно развить, но вот в какую сторону... То есть вопрос в том, какие камни мы возьмем, чтобы строить. Это немного похоже на пазл, где не просто нужно собрать все в кучу, а выстроить из всего стройную картину. Тут есть наша ответственность и труд, – в каком порядке выбирать и класть в наше внутреннее здание веры.

В Библии сказано, что Христос является краеугольным камнем, то есть из всех рассуждений мы не должны упустить Его. Но что это значит? Просто верить в историчность Иисуса и есть краеугольный камень? Этого явно недостаточно. Мы пришли к выводу, что наиважнейшим основанием есть Христос в нас, – в то смысле, чтобы возлюбить Его заповеди, чтобы Его законы стали законами нашего ума и сердца, как сказано “вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их”.

Далее, спецификой нашего общения есть то, что мы должны возлюбить Бога не только сердцем и душевной силою (поступками), но также и разумением. Также на основании Библии мы пришли к выводу, что в любых рассуждениях о Боге мы должны говорить как о благом (добром) и справедливом.

Под добротой понимается желание и делание добра как для человечества, так и для отдельного человека, возможно в долгосрочной перспективе, поскольку то, что кажется страдание может послужить на благо человека впоследствии.

Под справедливостью мы понимаем то, что наказание адекватно преступлению. В сочетании с благостью справедливость не наказывает раздраженно или из мести. Справедливое и благое наказание должно преследовать цель исправления хотя бы в далекой перспективе. О праведности и благости как основаниях к пониманию писаний писал Ориген в книге “О началах” (см. 5 главу). Потому принцип изучения Библии – исследовать не просто буквальный смысл, а в первую очередь духовный, чтобы мыслить о Боге только достойно. Мы совершенно согласны с тем, как об этом писал Ориген

Но мы, когда читаем о гневе Божьем — в Ветхом ли то завете, или в Новом, — обращаем внимание не на букву рассказа, а отыскиваем в таких местах духовный смысл, дабы понять их так, как достойно мыслить о Боге.